در روايات معتبر اسلامی راجع به نقش مثبت و منفی امر به معروف و نهی‏
از منكر بسيار سخن رفته است و مجالی برای نقل آنها نيست .
د . فسق و فجور و فساد اخلاق : در اين زمينه نيز آيات بسياری هست .
يك سلسله آيات همانهاست كه " ترف " و " مترف " بودن را علت‏
هلاكت می‏شمارد ( 1 ) . و ديگر اكثر آياتی كه در آنها كلمه " ظلم " به‏
ميان آمده است . در اصطلاح قرآن ، ظلم اختصاص ندارد به تجاوز فرد يا
گروهی به حقوق فرد يا گروه ديگر ، شامل ظلم فرد به نفس خود و شامل ظلم‏
يك قوم به نفس خود نيز می‏شود . هر فسق و فجور و هر خروج از مسير درست‏
انسانيت ، ظلم است . ظلم در قرآن در حقيقت مفهوم اعمی دارد كه هم شامل‏
ظلم به غير می‏گردد و هم شامل فسق و فجور و كارهای ضد اخلاقی . غالبا مورد
استعمال اين كلمه مصداق دوم است . آياتی از قرآن كه ظلم به معنی اعم را
علت هلاك يك قوم شمرده بسيار زياد است و از حوصله بحث مختصر ما خارج‏
است .
از مجموع اين معيارها می‏توان نظر قرآن را درباره بنياد جامعه و بنياد
تاريخ به دست آورد . قرآن برای بسياری از امور كه برخی آنها را به اصطلاح‏
روبنا می‏خوانند ، نقش قاطع و تعيين كننده قائل است .

پاورقی :
. 1 رجوع شود به هود / 116 و انبياء / 13 و مؤمنون / 33 و 64.