پاورقی : . 1 نساء / 97 ، ابراهيم / 21 ، سبأ / 31 - 37 و غافر / 47 - 50.
داخل در تيپ كافران و مشمول عذاب الهی معرفی میكند ( 1 ) .
پس نه همه مؤمنان از طبقه مستضعفيناند و نه همه مستضعفين از طبقه
مؤمنان ، و اين تطابق ادعايی ، پوچ محض است . البته و بدون شك هميشه
اكثريت طبقه گروندگان به پيامبران را طبقه مستضعف و لااقل طبقهای كه
دستش به استضعافگری آلوده نيست تشكيل دادهاند و اكثريت مخالفان
پيامبران را استضعافگران تشكيل دادهاند . زيرا هر چند فطرت انسانی كه
زمينه پذيرش پيام الهی را به وجود میآورد مشترك است و در همه وجود
دارد ، ولی طبقه استضعافگر و مسرف و مترف دچار مانع بزرگی است و آن
آلودگی و عادت به وضع موجود است . او بايد از زير خروارها بار آلودگی ،
خود را آزاد سازد ، و افراد كمی اين موفقيت نصيبشان میشود . اما طبقه
مستضعف چنين مانعی در جلو ندارد ، بلكه او علاوه بر اينكه به ندای فطرت
خود پاسخ میگويد ، به حقوق از دست رفته خود نيز نائل میگردد . برای او
پيوستن به گروه اهل ايمان ، هم فال است وهم تماشا . اين است كه اكثر
گروندگان به پيامبران از مستضعفاناند و اقليت از غير اينها . اما مسأله
تطابق ، به شكلی كه بيان شد ، پوچ محض است .
مبانی قرآن درباره هويت تاريخ با مبانی ماترياليسم تاريخی متفاوت
است . از نظر قرآن روح اصالت دارد و ماده هيچگونه تقدمی بر روح ندارد ،
نيازهای معنوی و كششهای معنوی در وجود انسان اصالت دارد و وابسته به
نيازهای مادی نيست ، انديشه در برابر كار نيز
پاورقی : . 1 نساء / 97 ، ابراهيم / 21 ، سبأ / 31 - 37 و غافر / 47 - 50. |